(3 из 18)
-Все предано Мне Отцом Моим.
Вот это открыто младенцам?
Да!
Младенцам открыто, что всё принадлежит Иисусу Христу, всё это
Отец отдал Ему и поэтому не в младенцах дело, а в ответственности
за них.., вернее, всё дело в Ответственном за них.
Не только за них, но и за детей, юношей и девушек, мужчин и женщин,
стариков и всех кто приходит на эту планету.
Мы ведь как пришедшие, не так ли?
Он просвещает всякого приходящего в этот мир, а это не совсем
чтобы уже пришедшие, которые рождаются.
Неужели и здесь не согласны те верующие, которые верят Богу
своей верой?
Разумеется да, не согласны.
И это будет продолжаться до тех пор – пока переходя из силы в силу,
из славы в славу, из веры в веру – они застенчиво откроют дверь
класса с наименованием ВЕРА БОЖИЯ.
Своей вере они скажут: “пока, пока! прощай навсегда! ты была для нас
словно няня, но не стала мамой”.
А пока что мы видим как их вера нянчится с ними, а им всё не так,
всё не эдак. Однако найдя наименование своей веры – у них больше
и больше уверенности и это плохо, очень плохо – так как запутанный
клубок христианских деноминаций – противоречив и никогда не стал
хоть немного распутан, наоборот всё больше и больше путаницы, так
что становится клубом по интересам, а не образовательная система
возвращающая легитимный образ человека и в такой ситуации клубов
по интересам
-бесполезно искать хотябы намёк на то, что такая вера будет движима любовью.
Перечислите религиозные наименования исходя пока что из
христианской хронологии.
Вы будете в шоке, сколько это.. много…
Но каждому из нас нравится наша вера, тем более что Иисус сказал
правду, “по вере вашей и будет вам”.
Сегодня хороший день попрощаться с нашей верой и немного смелее
войдём в класс.., нет ! я сказал бы даже не в класс, а в универ
-Начальника и Свершителя веры Божей.
Азы этой веры таковы, что сразу понятно сперва как общая систем
образования – вера от слышания, а уж затем более конкретно
-слышание от слова Божия.
Вот это действительно теперь наша вера под контролем Начальника
и Свершителя этой веры!
Теперь мало ли какие мысли могут возникнуть в нашей голове, их
всегда, в любое время можно предоставить на рассмотрение
Начальнику и наше доверие не только исцелится, но и станет крепким,
а это значит чистота нашего детства снова обретёт своё
предназначение охранять нас от и от.., без лимита.
Вдалеке от этого универа вы можете услышать время от времени
какую то возню.
Это зрелые люди, столпы, теологи, мужи христианского светоча снова
столкнулись как дети и теперь пыхтят, хватая друг друга за носы и
волосы, что в принципе сводится даже не к детству, а к младенчеству
-к духовному младенчеству, на уровне плотских.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Проза : Реальность - Андрей Скворцов Я специально не уточняю в самом начале кто именно "он", жил. Лес жил своей внутренней жизнью под кистью и в воображении мастера. И мастер жил каждой травинкой, и тёплым лучом своего мира. Их жизнь была в единстве и гармонии. Это просто была ЖИЗНЬ. Ни та, ни эта, просто жизнь в некой иной для нас реальности. Эта жизнь была за тонкой гранью воображения художника, и, пока он находился внутри, она была реальна и осязаема. Даже мы, читая описание леса, если имеем достаточно воображения и эмоциональности можем проникнуть на мгновение за эту грань.
История в своём завершении забывает об этой жизни. Её будто и не было. Она испарилась под взглядом оценщика картин и превратилась в работу. Мастер не мог возвратиться не к работе, - он не мог вернуть прежнее присутствие жизни. Смерть произвёл СУД. Мастер превратился в оценщика подобно тому, как жизнь и гармония с Богом были нарушены в Эдеме посредством суда. Адам и Ева действительно умерли в тот самый день, когда "открылись глаза их". Непослушание не было причиной грехопадения. Суд стал причиной непослушания.
И ещё одна грань того же. В этой истории описывается надмение. Надмение не как характеристика, а как глагол. Как выход из единства и гармонии, и постановка себя над и вне оцениваемого объекта. Надмение и суд есть сущность грехопадения!
